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1. 满人为什么不吃狗肉
- 摘要： 清太祖努而哈赤在发迹前叫小憨，那时他给明朝把守山海关的总兵李成梁当护兵，一天他给李成梁洗脚，见李成梁脚心有三个红痦子，就说：“你脚心也有痦子呀，你看我的脚。”说着小憨就把脚伸了出来。李成梁一看，他脚心一有七颗痦子，吓了一跳，这不是脚踏七星吗？只有天子才能这样啊！ 当夜，李成梁翻来覆去睡不着，他的小妾喜兰问他有什么心事，他说：“小憨脚踏七星，有天子命，不除掉他，恐怕将来大明江山要落到他手，我明天要杀了他。”喜兰心想，小憨为人忠厚，没有一点过错，说杀就杀，这也太不公平了。夜里她偷偷出去把这事儿告诉了小憨，叫他赶快逃跑。小憨骑上二青马就跑了，他养的黄狗也跟着跑了出来。 小憨
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- 发布日期：2011/7/11
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2. 北京话中的满语
- 摘要： 说元曲没有受多少蒙古语的影响是对的。少数民族语言没有对汉语的“体”构成影响，影响的仅仅是语音，语调和土语。元曲的语言主体是大都话，大都话在语音语调上受了不少阿尔泰语言的影响。 唐史里有幽州有很多胡人生活的记载，石敬唐把燕云16州断送掉后，北京脱离了中原汉族的统治。辽，金两代北京是他们的南方重镇。蒙古统治中国的时候，汉人被放在第三类人里面，政治地位要高于南宋政权下的南人，蒙古人，色目人被归为一二类。原居于北京的契丹人，女真人和原有的汉人被融合在“汉人”里面了，契丹女真是不可能归为色目一类的。元大都话应该掺杂了契丹女真语言的影响，蒙古的影响因为时间短不会对北京话产生什麽实际的
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- 发布日期：2011/7/11
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3. 老北京的丧葬习俗
- 摘要：灵堂设置和祭奠：人死后的停丧日期因家境不同而有长有短。除“四天接三五天埋”和极贫之家不计时日外，有七天、九天、十一天、十三天和三七、五七、七七（四十九天）种种日期，都是三日接三，出殡前一天伴宿，其中念多少棚经是随便的。早年人死后很少借庙宇移灵办事的，都是在本宅搭棚办事。人死的当天一方面准备棺殓，一方面就招棚铺搭棚。搭棚是平地立杆，顷刻便成楼台，和杠夫抬杠全是北京特有的技术。所搭的棚按不同季节区分质料：冬日搭“暖棚”、“布棚”；夏日搭“凉棚”、“席棚”，凡四面上一半玻璃的叫做“玻璃棚”。以形式分：大富之家可搭“起脊棚”、&ldquo
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- 发布日期：2011/7/11
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4. 老北京的年节习俗
- 摘要： 正月 顺星：正月初八黄昏后，以纸蘸油，燃灯108盏，烧香祭祀，叫顺星（清时习俗）。天诞：正月初九为天帝诞辰。禁屠宰。大高玄殿设皇坛，各道观设醮。散花灯：十三日，也叫散小人。由堂屋到大门都燃灯，除不祥。上元节：正月十四至十六日，除了上节述说之外，还有妇女们“走桥摸钉”。凡有桥处，头人拿香开路，后边结伴而过。叫“度厄”，也叫“丢百病”。“摸钉”是到正阳门的门扇上摸门钉，能生子。 二月 年后兴尽，各业恢复正常。东直门外鸡鸭房人工孵化小雏儿，本月下旬大街上始售。初一：原为中和节。大街上卖太阳糕祭太阳神。左安门内太阳宫热闹一天。龙抬头：即二月初二。这天吃饼
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- 发布日期：2011/7/11
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